识得衣中宝，无明醉自惺。

百骸俱溃散，一物镇长灵。

知境浑非体，寻珠不定形。

悟即三身佛，迷疑万卷经。

在心心岂测，居耳耳难听。

骊龙珠，骊龙珠，光明灿烂与人殊。

十方世界无求处，纵然求得亦非珠。

珠本有，不升沉，时人不识外追寻。

行尽天涯自疲寂，不如体取自家心。

莫求觅，损功夫，转求转灭转元无。

时人见余守孤寂，为言一生无所益。

余则闲吟孤寂章，始知光阴不虚掷。

不弃光阴须努力，此言虽说人不识。

识者同为一路行，岂可颠坠缘榛棘。

榛棘茫茫何是边，只为终朝尽众喧。

般若神珠妙难测，法性海中亲认得。隐现时游五蕴山，内外光明大神力。

此珠无状非大小，昼夜圆明悉能照。用时无处复无踪，行住相随常了了。

先圣相传相指授，信此珠人世希有。智者号明不离珠，迷人将珠不识走。

吾师权指喻摩尼，采人无数入春池。争拈瓦砾将为宝，智者安然而得之。

言下非近亦非远，体用如如转无转。万机珠对寸心中，一切时中巧方便。

丹霞有一宝，藏之岁月久。

从来人不识，余自独防守。

山河无隔碍，光明处处透。

体寂常湛然，莹澈无尘垢。

世间采取人，颠狂逐路走。

时人见馀守孤寂，为言一生无所益。

馀则闲吟孤寂章，始知光阴不虚掷。

不弃光阴须努力，此言虽说人不识。

识者同为一路行，岂可颠坠缘榛棘。

榛棘茫茫何是边，只为终朝尽众喧。

识得衣中宝，无明醉（伯作「酒」）自惺（《灯录》、《通载》、伯作「醒」）。

百骸俱（《灯录》、《宗镜录》作「虽」）溃散（伯作「悔尽」），一物镇长灵。

知（《通载》作「智」）境浑非体（伯作「智剑挥非体」），寻（伯、《灯录》、《通载》作「神」）珠不定（伯作「见」）形。

悟即（伯、《灯录》、《通载》作「则」）三身佛，迷疑万卷经。

在心心岂（《灯录》、《通载》、伯作「可」）测，居（《灯录》、《通载》作「历」）耳耳难听。

骊龙珠，骊龙珠，光明?（疑即「灿」字）烂与人殊。

十方世界无求处，纵然求得亦非珠。

珠本有，不昇沉，时人不识外追寻。

行尽天涯自疲寂，不如体取自家心。

莫求觅，损功夫，转求转灭转元无。

般若神（《灯录》作「灵」）珠妙难测，法性海中亲认得。

隐现时游五蕴山（《灯录》作「隐显常游五蕴中」），内外光明大神力。

此珠无状非大小，昼夜圆明悉能照。

（《灯录》作「此珠非大亦非小，昼夜光明皆悉照」。

）用时无处复无踪（《灯录》作「觅时无物又无踪」），行住（《灯录》作「起坐」）相随常了了。