龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。

童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含于章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。

夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎！盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也。然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。诗何必古《选》，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业，皆古今至文，不可得而时势先后论也。故吾因是而有感于童心者之自文也，更说什么六经，更说什么《语》、《孟》乎！

夫六经、《语》、《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语，又不然，则其迂阔门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。后学不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎？纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子，迂阔门徒云耳。医药假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？然则六经、《语》、《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼！吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉！

名山大壑登临遍，独此垣中未入门。

病间始知身在系，几回白日几黄昏。

夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。虽使孔夫子复生于今，又不知作如何非是也，而可遽以定本行罚赏哉！

楚国有一士，胸中无一字。

令人读汉书，便道赖有此。

盖世聪明者，非君竟谁与。

所以罗盱江，平生独推许。

行年五十一，今朝真死矣。

富莫富于常知足，贵莫贵于能脱俗。贫莫贫于无见识，贱莫贱于无骨力。

身无一贤曰穷，朋来四方曰达。百岁荣华曰夭，万世永赖曰寿。

不去看经念偈，却来神通游戏。

自夸能杀怨贼，好意翻成恶意。

咦，南无阿弥陀佛，春夏秋冬四季。

十八罗汉漂海，第一胖汉利害。

失脚踏倒须弥，抛散酒肉布袋。

犹然嗔怪同行，要吃诸人四大。

咄，天无底地无盖，好个极乐世界。

泗州说有大圣，金陵亦有元城。

何似维明与公，并称二李先生。

我本老而好学，故随真人东行。

两家并生才子，自然常聚德星。

元方既难为弟，季方又难为兄。

如此食麋自可，何必白日飞升。

解粽正思端午，怀沙莫问汨罗。

且喜六龙下食，因知二妙堪多。

笑时倾城倾国，愁时倚树凭阑。

尔但一开两朵，我来万水千山。

芍药庭开两朵，经僧阁里千声。

木鱼暂且停手，风送花香有情。

天生龙湖，以待卓吾。

天生卓吾，乃在龙湖。

龙湖卓吾，其乐何如。

四时读书，不知其余。

读书伊何，会我者多。

君心未易知，吾言何恻恻。

太言北海若，小言西河伯。

缓言微风入，疾言养叔射。

粗言杂俚语，无不可思绎。

和光混俗者，见之但争席。

太真终日语，东方容易谈。

本是闽越人，来此共闲闲。

君子有德音，听之使人惭。

白门追随后，万里走滇南。

移家恨已满，敢曰青于蓝。

我是君之友，君是我之师。

我年长于君，视君是先知。

君言吾少也，如梦亦如痴。

去去学神仙，中道复弃之。

归来山中坐，静极心自怡。

闻说澹然此日生，澹然此日却为僧。

僧宝世间犹时有，佛宝今看绣佛灯。

可笑成男月上女，大惊小怪称奇事。

陡然不见舍利佛，男身复隐知谁是。

我劝世人莫浪猜，绣佛精舍是天台。

南来北去何时了，为利为名无了时。为利为名满世间，南来北去正相宜。

朔风三月衣裳单，塞上行人忍涷难。好笑山中观静者，无端绝寒受风寒。

谓余为利不知余，谓渠为名岂识渠。非名非利一事无，奔走道路胡为乎。

试问长者真良图，我愿与世名利徒，同歌帝力乐康衢。

明朝七十一，今朝是七十。

长而无述焉，既老复何益。

虽有读书乐，患失又患得。

患失是伊何，去日已蹉跎。

患得是伊何，来日苦无多。