瞻：往前或向上看。原指古代作战时士兵看着主将的马头决定进退。后比喻追随某人行动。

事物虽复杂，但用一匹马的道理就可以概括。指剖析一件事物就可以了解其它事物的道理。

一种可以动用地方夫马的凭证。《金瓶梅词话》第五五回：“次日，把二十扛行李先打发出门，又发了一张通行马牌，仰经过驛递，起夫马迎送。”

谓偷窃和拐骗。《水浒传》第四六回：“ 杨雄 却认得这人，姓 时 ，名 迁 ，祖贯是 高唐州 人氏。流落在此，则一地里做些飞簷走壁、跳篱骗马的勾当。”

元 初 成吉思汗 攻 金 时以 蒙古 所属色目诸部族组成的军队。《元史·兵志一》：“若夫军士，则初有 蒙古 军、探马赤军。 蒙古 军皆国人，探马赤军则诸部族也。” 吴晗 《朱元璋传》第一章三：“驻防（镇戍）军以 蒙古 军和探马赤军（色目诸部

官名。 汉 置，太子属官。《汉书·百官公卿表上》：“太子太傅、少傅，古官。属官有太子门大夫、庶子、先马。” 颜师古 注：“ 张晏 曰：‘先马，员十六人，秩比謁者。’ 如淳 曰：‘前驱也。《国语》曰： 句践 亲为 夫差 先马。先或作洗也。’”

谓当赶驴牵马的仆从。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“你救了我性命，休道是做兄弟，在你家中随驴把马，也是情愿。” 元 李致远 《还牢末》第一折：“哥哥，您兄弟愿随驴把马也。”

白衣白马。古代用于凶丧之事。《新五代史·南汉世家·刘鋹》：“师次 白田 ， 鋹 素衣白马以降。”

素车：古代用白土涂饰的车子。旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。

司马牛：名耕，孔子的学生。司马牛因为没有兄弟而忧愁。比喻对孑然一身、孤立无援的担忧。

指在最简单的事情上也非常细心谨慎，一点也不马虎。

石人：石头刻的人，多放置在墓道旁。石刻的人，石刻的马。比喻毫无感情，徒有外表。

军粮充足，士气旺盛。

比喻要先抓住或处理主要问题。

三层伞盖、四马并驾的车。为古代贵官之车乘。 明 无名氏 《女真观》第三折：“得了一品二职官僚，三簷四马乘着。”参见“ 三簷青罗繖 ”。

戎马：战马，指从军打仗；关山：指宁夏南部的大小关山，泛指山川和关隘。在山川和关隘里从军打仗。

戎马：战马，指军事。指军事要地。

人和马都安全。比喻旅途顺利。

烦：烦躁；殆：通“怠”，疲乏。形容旅途劳顿。

人喊叫，马嘶鸣。形容喧闹的情景。

方言。指冬天落毛怕冷、夏天长毛畏热的病态马。 周立波 《暴风骤雨》第一部十二：“在白天，太阳照射着，热毛子马熬得气乎乎。” 周立波 《暴风骤雨》第二部二四：“你们不乐意要热毛子马，换给我吧。”

比喻为人清白，作风正派，过得硬。

借指叛逆臣子。语本《南史．贼臣传．侯景》：“大同中童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’景涡阳之败，求锦，朝廷所给青布，及是皆用为袍，采色尚青。景乘白马，青丝为辔，欲以应谣。”也比喻卑微与闲散的官职。

喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。

蒙古语。意译为翻译者。引申为代言人。 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“﹝北人﹞立怯里马赤，盖译史也，以通华夷言语文字。昔 世祖 尝问 孔子 何如人。或应之曰：‘是天的怯里马赤。’ 世祖 深善之。”

铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力卑微。

犹骑墙。 元 尚仲贤 《气英布》第一折：“你既归 汉 ，便当背 楚 ，却骑不得两头马的。” 朱光潜 《我是怎样学起美学来的》：“在这样‘骑两头马’的生活中我也吸取了一点有益的教训，就是做学问光读不写不行。”

元 代官府调拨使用驿马的凭证。《元史·兵志四》：“各道宪司，如总管府例，每道给铺马札子三道。”《元史·兵志四》：“铺马札子，初用 蒙古 字，各处站赤未能尽识，宜绘画马匹数目，復以省印覆之，庶无疑惑。”

元 代官府调拨使用驿马的凭证。《元史·兵志四》：“各道宪司，如总管府例，每道给铺马札子三道。”《元史·兵志四》：“铺马札子，初用 蒙古 字，各处站赤未能尽识，宜绘画马匹数目，復以省印覆之，庶无疑惑。”

元 时由驿站快马急递的皇帝玺书。《元史·兵志四》：“ 元 制站赤者，驛传之译名也……其给驛传璽书，谓之铺马圣旨。”

春秋 时 鲁国 交纳田赋，规定每丘出戎马一匹，牛三头，谓之“匹马丘牛”。《春秋·成公元年》“三月，作丘甲” 唐 孔颖达 疏：“《司马法》：‘六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，四井为邑，四邑为丘。丘有戎马一匹，牛三头，是曰匹

指 唐肃宗 于 安史 之乱中在北方即位，独立维持局面事。 唐 元结 《大唐中兴颂》：“天将昌 唐 ，繄晓我皇，匹马北方。独立一呼，千麾万旟，我卒前驱。” 宋 杨万里 《浯溪赋》：“惟彼 中唐 ，国已膏肓；匹马北方，仅获不亡。”

犹言跑马占圈。有势力的富人亦用此法强占农民土地。 孟左恭 《草原的儿子》：“咱们原先也是有羊的，可王爷仗着 朱团长 的势力‘跑马占荒’，咱们就当了奴隶，弄得无论什么都属于王爷的。” 石震 《踏察记事》：“过去，在 北大荒 流传着这样说法：有

清 代 满 族统治阶级用强制手段掠夺土地的一种方式。 清 朝的王爷贵族，骑着马在荒原上奔跑，跑过的地方便由皇帝赏赐给他们。 杨沫 《青春之歌》第一部第二章：“到了 民国 ，这位善于追赶潮流的‘大学士’，又赶上了办教育吃香的时候，于是他很快成

劣马钝刀。比喻平庸之才。鈆，同“ 铅 ”。《后汉书·隗嚣传》：“昔 文王 三分，犹服事 殷 ；但駑马鈆刀，不可强扶。”亦省作“ 駑铅 ”、“ 駑鈆 ”。 唐 张九龄 《登郡城南楼》诗：“駑铅虽自勉，仓廪素非实。” 宋 吕公著 《定州谢上

谓牛马杂交混生。古代认为是社会礼义丧失时表现的一种怪异现象。《荀子·天论》：“勉力不时，则牛马相生，六畜作祅。”《韩诗外传》卷二：“礼义不脩，牛马相生，六畜作妖。” 许维遹 校释引 郝懿行 曰：“牛马相生，谓丧失礼义，同人道於牛马也。”

晋 时谶语。谓以 牛 姓代 司马氏 继承帝位。《晋书·元帝纪》：“初，《玄石图》有‘牛继马后’，故 宣帝 深忌 牛氏 ，遂为二榼，共一口，以贮酒焉，帝先饮佳者，而以毒酒鴆其将 牛金 。而 恭王 妃 夏 侯氏 竟通小吏 牛氏 而生 元帝 。

牛马被置于风尘里。比喻人正处于不得志的时候。也形容人奔走于道途，非常劳累。

把牛和马的头互换。旧时形容杂技技巧精妙。

相传 靖康 之变， 康王 ( 高宗 赵构 )质于 金 ，与 金 太子同射。 康王 三矢俱中， 金 人以为此必拣选宗室之长于武艺者冒名为之，留之无益，遣还。 康王 得脱，奔窜疲困，假寐于 崔府君庙 中，梦神人曰：“ 金 人追及，速去之。已备