四方：天下，各处。指到处发生割据，战乱。

扰：扰乱，纷扰。指天下纷乱，如同乌云翻涌。形容局势动荡不安，到处骚乱。

四壁：四面墙壁；萧然：寂寞冷落。屋里空荡荡的，没什么东西。形容生活非常贫困。

原形容国境线四面地势险要，易守难攻。后泛指地势险要坚固的地方。

形容交通极便利。也形容通向各方。

世：父子相继；三公：执掌朝政的大臣。指世代官居高位。

1.乱加谈论。 唐 宋若昭 《女论语·学礼》：“莫学他人，不知朝暮，走遍乡村，説三道四，引惹恶声。” 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部一：“他呀，啥的本事也没有，就是会说三道四。”

旬：十天。一百天高升了四次。形容仕途非常顺利。

旧时泛指有名望的隐士。

缩略语。“三老”指对待革命事业，要当老实人，说老实话，办老实事；“四严”指干革命工作，要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律。最初由会战于 大庆油田 的人所提出。 李季 《周总理啊，大庆儿女想念你》：“‘三老四严’高标准，总理最

各道门户。 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“便道 岳孔目 有个好浑家，三门四户不出，无人能勾得见。”

三层伞盖、四马并驾的车。为古代贵官之车乘。 明 无名氏 《女真观》第三折：“得了一品二职官僚，三簷四马乘着。”参见“ 三簷青罗繖 ”。

三、四：指次数之多；番、复：反复。变化无常或反复多次。

应：应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召，人们群起响应。

隋 唐 至 宋 风俗，以冬至、元正、寒食为大节，放假七日，其中节前三日，节后四日，俗称“前三后四”。 宋 王楙 《野客丛书·大节七日假》：“国家官私，以冬至、元正、寒食三大节为七日假，所谓前三后四之説。僕考之，其来尚矣。”

谓接连不断。《红楼梦》第一回：“於是接二连三，撁五掛四，将一条街烧得如‘火焰山’一般。”

牵：牵扯，连带。指许多人或事互相牵连，关系复杂。

犹言再三再四。 清 魏源 《书＜宋名臣言行录＞后》：“昌言抨闢，汔再汔四，昭昭国门可悬， 南山 不易矣。”

十分匆忙的样子。 高凤阁 《垫道》：“ 刘队长 说：‘看你们年青人，总是忙三迭四像掏火似的。倒回去穿件棉衣裳啊，晚上不冷吗？’”

《旧唐书·刘祎之传》：“父 子翼 ，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人 李伯药 常称曰：‘ 刘四 虽復駡人，人都不恨。’”后以“刘四駡人”谓用俏皮浅露的语言骂人。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“《随园诗话》所载诗，如……

《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬

明 代著名戏曲家 汤显祖 所著《紫钗记》、《还魂记》(《牡丹亭》)、《南柯记》、《邯郸记》的合称。 汤显祖 为 江西 临川 人。四记皆以梦境穿插，故称。或以 汤显祖 书斋名称为“玉茗堂四梦”。

方言。形容自以为是、摆老资格的神态。甬剧《两兄弟》第三场：“啥？我生你出来是叫你老三老四地来教训阿爹的呀！”

犹言絮絮叨叨。《红楼梦》第六三回：“这位奶奶那里吃了一杯来了，嘮三叨四的，又排场了我们一顿去了。”

徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

紧、火：急迫，紧急。形容十分急迫。

对 明 皇甫冲 、 涍 、 汸 、 濂 四人的美称。《明史·文苑传三·皇甫涍》：“﹝ 皇甫録 ﹞生四子， 冲 、 涍 、 汸 、 濂 ……兄弟并好学工诗，称‘ 皇甫 四杰’。”

指莺、燕、蜂、蝶。 元 乔吉 《扬州梦》第一折：“端的是鶯也消魂，燕也含羞，蜂与蝶花间四友。呆打頦都歇在荳蔻梢头。” 明 汤显祖 吕硕园 《还魂记·冥判》：“那花间四友你差排，叫鶯窥燕猜，倩蜂媒蝶採。”

气功术语。指在进行气功锻炼时，要求眼、耳、鼻、舌处于一种特定状态。 宋 张伯端 《＜金丹四百字＞序》：“含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，谓之和合四象。”

谓引诱和调戏妇女。是“勾搭”的嵌词式，起加重语气作用。 欧阳山 《三家巷》第一章：“你只管去勾三搭四，什么烂货使妈，婊子娘姨，我眼不见，只当是干净。”

有：占有，享有；四海：指全国。充分享有全国的一切财富。旧时形容帝王最富有。

唐 司空图 著有《二十四诗品》一书，把我国诗歌风格归纳为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。 清 王士禛 《香祖笔记》卷

◎ [the Twenty-Four Histories;a long intricate story] 指旧时称为正史的二十四部纪传体史书,即:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书

谓贤主、嘉宾与良辰、美景、赏心、乐事，同时具备。语本 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“四美具，二难并。” 宋 张榘 《贺新凉》词：“倒挽峡流归笔底，衮衮二并四具。”

汉 代一般著作大都写在一尺左右长的竹简上，而儒家经典则用二尺四寸长的竹简书写，因用以指儒家经典。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 唐 、 虞 、 夏 、 殷 ，同载在二尺四寸，儒者推读，朝夕讲习。”

清 代军队编制，将统辖的 蒙族 和 汉族 军队，分别编为 蒙古军 八旗和 汉军 八旗，与原有 满族 八旗，共为“二十四旗”。 清 昭槤 《啸亭杂录·八旗之制》：“其后归附日众，乃析为八。以本部所属者为 满洲 ， 蒙古 部落而迁入者为 蒙古

道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神(脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌)、中景八神(喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾)和下景八神(胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳)的合称。二十四神各有名与字。修道

五斗米道的二十四个传教点，多在 四川 省内。首治为 阳平 治。诸治由 张道陵 及其子孙担任首领(称都功)。见《蜀中广记》卷七一。《云笈七籤》卷二八：“二十四治，上八治，中八治，下八治。治应天二十四气，合二十八宿，付天师 张道陵 奉行布化。”

指古代二十四名尽孝的典型人物。旧传 元 郭守敬 弟 守正 辑 虞舜 、 汉文帝 、 曾参 、 闵损 、 仲由 、 董永 、 郯子 、 江革 、 陆绩 、 唐夫人 、 吴猛 、 王祥 、 郭巨 、 杨香 、 朱寿昌 、 庾黔娄 、 老莱子

(1).对古代中央六部每部分设四司的统称。其制始于 隋 ，统辖于尚书省， 唐 因之，各司名称不尽相同。 宋 高承 《事物纪原·三省纲辖·二十四司》：“ 隋 有天下，尚书有六曹二十四司，即今都省列曹是也。其制自 隋 始也。”参阅《隋书·百官