指笔、墨、纸、砚。 宋 梅尧臣 《九月六日登舟再和潘歙州纸砚》：“文房四寳出二郡，邇来赏爱君与予。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“学士遂令院子取将文房四寳，放在面前。” 周立波 《扫盲志异》：“文房四宝给捧出来了。”亦称“ 文房四物 ”

官名。 汉 王莽 改公车司马为“王路四门”。《汉书·王莽传中》：“公车司马曰王路四门。”

谚语。谓栽桃树三年结实，栽李树四年结实。《埤雅·释木》：“谚曰：‘白头种桃。’又曰：‘桃三李四、梅子十二。’言桃生三岁便放华果，早於梅李。”

指太学生。 清 毛奇龄 《＜长生殿院本＞序》：“ 洪 君 昉思 好为词，以四门弟子遨游京师。”

形容仰面朝天地躺着。《醒世姻缘传》第二九回：“因那晚暴热得异样，叫了徒弟 陈鹤翔 将那张醉翁椅子抬到阁下大殿当中檐下，跣剥得精光，四脚拉叉睡在上面。”

指 唐 贺知章 。 宋 苏轼 《次韵林子中王彦祖唱酬》：“差胜 四明狂监 在，更将老眼犯尘红。”参见“ 四明狂客 ”。

指 东汉 明帝 外戚 樊 、 郭 、 阴 、 马 四姓的子弟。《后汉书·明帝纪》：“为四姓小侯开立学校，置五经师。” 李贤 注：“为外戚 樊 氏、 郭 氏、 阴 氏、 马 氏诸子弟立学，号‘四姓小侯’，置五经师。以非列侯，故曰小侯。”

学官名。 北魏 太和 二十年因 刘芳 表请立四门博士。 隋 代隶于国子监， 唐 始合于太学。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。 元 以后不设。 唐 韩愈 《科斗书后记》：“后来京师，为四门博士。”参阅《唐六典》卷二十一、《

四言：四字一句的诗句。泛指字句整齐匀称的顺口溜之类。

即四天王。《西游记》第五回：“ 玉帝 大恼。即差四大天王，协同 李天王 并 哪吒太子 ，点二十八宿，九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹……去 花果山 围困，定捉获那厮处治。”参见“ 四天王 ”。

冬至、夏至、春分、秋分的前一天合称“四离”；立春、立夏、立秋、立冬的前一天合称“四絶”。旧时星相术士以为忌日。 清 允禄 等《协纪辨方书·义例四·四离四绝》：“《玉门经》曰：‘离者，阴阳分至前一辰也。谓建卯之月阳气出阴气入，建子之月阴气降阳

运算时取近似值的一种方法。比喻对人对事，应从大处着眼。

指四六文。 宋 洪迈 《容斋三笔·四六名对》：“四六駢儷，於文章家为至浅，然上自朝廷命令、詔册，下而縉绅之閒牋书、祝疏，无所不用。”参见“ 四六 ”。

指 明 代御史 冯恩 。 冯 擢 南京 御史，因极论大学士 张孚敬 、 方献夫 ，右都御史 汪鋐 三人的奸状，帝怒，下狱论死。比朝审， 鋐 当主笔， 恩 不屈，且骂 鋐 ，历数其罪。 恩 出 长安门 ，士民观者如堵，皆叹曰：“是御史，非但口

谓菜肴丰盛。《醒世姻缘传》第十五回：“就是俺两个在 苏都督 家住了四五十日，那一日不是四碟八碗的款待？”

指心，良心。 马烽 《张初元的故事》：“咱人穷了骨头没穷，凭着四两红肉，咱虚说什么？”

古代钱币名。 汉灵帝 中平 三年所铸的五铢钱。钱背有四道斜纹，由穿孔四角直达边缘，故称。又名四出五铢、角钱。《后汉书·灵帝纪》：“﹝ 中平 ﹞三年春……復修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆、又铸四出文钱。”参阅 宋 洪遵 《泉

形容旗帜大，有四五斗方。斗方，一尺见方。《三国演义》第十七回：“山背后一彪军到，门旗开处，只见一队军马，打龙凤日月旗旛，四斗五方旌帜，金瓜银斧，黄鉞白旄。”

犹四起八拜。《金瓶梅词话》第三二回：“﹝ 李桂姐 ﹞要拜 月娘 做乾娘，他做乾女儿，进来先向 月娘 笑嘻嘻，插烛也似拜了四双八拜。”

晋 与 南朝 宋 齐 时，朝会燕飨所用的乐歌，统称四厢乐歌。《南齐书·乐志》：“元会大饗四厢乐歌辞， 晋 泰始 五年太僕 傅玄 撰。正旦大会行礼歌诗四章，寿酒诗一章，食举东西厢乐十三章，黄门郎 张华 作。上寿食举行礼诗十八章，中书监

一种拳术架势。《儒林外史》第四一回：“两个差人慌忙搬了行李，赶着扯他，被他一个四门斗里打了一个仰八叉。”

唐 贺知章 (字 季真 )， 会稽 永兴 人，性放旷，善谈说。 开元 中迁太子宾客，兼秘书监。晚年尤加纵诞，自号 四明狂客 ，又称秘书外监。 天宝 初 ，还乡为道士，不久即寿终。见《旧唐书·文苑传中·贺知章》。

佛教语。菩萨普度无量众生的四种精神，即慈、悲、喜、捨。与乐谓之“慈”；拔苦谓之“悲”；见众生离苦得乐而欣悦，谓之“喜”；怨亲平等，谓之“捨”。《仁王经·序品》：“以四摄法饶益有情，四无量心普覆一切。”参阅《俱舍论》卷二九。

星命家认为有冲克禁忌的凶日。 元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“驾着渔船一隻，过江逃难，明日正是四耗九丑之日，合起大风，眼见得都该渰死了的。”

即四大洲。《西游记》第一回：“世界之间，遂分为四大部洲：曰东 胜神洲 ，曰西 牛贺洲 ，曰南 赡部洲 ，曰北 俱芦洲 。”详“ 四大洲 ”

古代地理图书，用“四至”(东、西、南、北四正)或“八到”(合东南、西南、东北、西北四隅)表示州县方位距离，合称“四至八到”。 元 人始用四正表示四方州县地界距离，称“某方至某处界几里”，名为“四至”；合四正、四隅表示八方城关距离，称“某方到

古阵法名。《风后握奇经》：“经曰：八阵，四为正，四为奇。”原注：“天、地、风、云为四正，龙、虎、鸟、蛇为四奇。”

佛教重要经典。四律：一、《十诵律》，六十一卷， 后秦 弗若多罗 译；二、《四分律》，六十卷， 后秦 佛陀耶舍 译；三、《僧祇律》，四十卷， 东晋 佛陀跋陀罗 等译；四、《五部律》，三十卷， 南朝 宋 佛陀什 等译。五论：一、《毘尼

唐 武后 废 中宗 ， 徐敬业 以匡复为辞起兵。 武后 召见 郭弘霸 ， 郭 自请往讨 敬业 ，言“臣誓抽其筋，食其肉，饮其血，絶其髓。” 武后 大悦，授左台监察御史。时号“四其御史”。见《新唐书·郭弘霸传》。

(1). 宋 代官府贵家设四司六局，为盛大宴会供役。四司指帐设司、厨司、茶酒司、台盘司，六局指果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局。见 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·四司六局》、 宋 吴自牧 《梦粱录·四司六局筵会假赁》。《古今

道教所奉的值年、值月、值日、值时四神。《西游记》第五回：“ 玉帝 大恼。即差四大天王，协同 李天王 并 哪吒太子 ，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹……去 花果山 围困，定捉获那厮处治。”

佛教语。谓习大乘求菩萨果者所立的四种大愿：一、众生无边誓愿度；二、烦恼无尽誓愿断；三、法门无尽誓愿学；四、佛道无上誓愿成。亦省作“ 四弘 ”。 南朝 梁简文帝 《大爱敬寺刹下铭序》：“业旷四弘，功侔十力。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：

唐 时选拔和考核官吏的标准。《旧唐书·职官志二》：“凡择人以四才，校功以三实。”原注：“四才，谓身、言、书、判。其优长者，有可取焉。三实，谓德行、才用、劳効，德均以才，才均以劳，劳必考其实而进退之。”

指周围的人都受到干扰，不得安宁。

辐辏：车辐凑集于毂上。比喻四方人才或货物像车辐聚于毂上一样地汇集在一起。

四近：四辅，古代天子身边的四个辅臣。旧指辅佐天子的四位大臣。喻指皇帝身边的近臣。

四维：旧时称礼、义、廉、耻为四维；张：展开，推行。四维不能伸张。比喻纲纪废弛，政令不行。

表示不在一起，四散分离。

四海：天下，国家；晏然：平静，安定。指全国各地太平安定。

天下的人民困苦贫穷。