不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。

不顾一切，不问是非情由

比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避

三更：旧时一夜分为五更；半夜子时为三更；即夜十一点至凌晨一点。

比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

犹言作威作福。《金瓶梅词话》第八一回：“你还不知 韩伙计 两口儿，在那府中好不受用富贵，独自住着一所宅子，呼奴使婢，坐五行三， 翟管家 以老爷呼之。”

泛指祖宗上辈。常用于骂人或表示鄙夷的场合。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第七六回：“伪军们回到碉堡里，虽然心头的气愤消减了一些，但仍不断地祖宗三代的咒骂。” 陈学昭 《工作着是美丽的》上卷三七：“虽然有一个保姆，她还抢着自己洗尿片，生怕别人

独窦恰だ旨恰罚骸啊肚迕怼分???煜叶?柙剑?汲??龂@，有遗音者矣。”后因以“朱絃三嘆”指称音乐的美妙。 宋 苏轼 《答仲屯田次韵》：“大木百围生远籟，朱絃三嘆有遗音。” 清 查慎行 《送陈泽州相国予告归》诗：“《流水》一弹真絶调，朱絃

指旧时用于祭祀的牛、羊、猪。亦泛指祭品。《西游记》第三二回：“ 银角 用手指道：‘这骑白马的是 唐僧 ，这毛脸的是 孙行者 。’ 八戒 听见道：‘城隍，没我便也罢了，猪头三牲，清醮二十四分……’口里嘮叨，只管许愿。”

圆周周长与直径的比率为三比一。系古代关于圆周率的不太精确的估算。 唐 杨炯 《浑天赋》：“周三径一，远近乖於辰极；东井南箕，曲直殊於河汉。”参见“ 圆周率 ”。

指 诸葛恢 等 东晋 三名臣。《晋书·诸葛恢传》：“ 诸葛恢 ，字 道明 ……於时 潁川 荀闓 ，字 道明 ， 陈留 蔡謨 ，字 道明 ，与 恢 俱有名誉，号曰：‘中兴三明’。人为之语曰：‘京都三 明 各有名， 蔡 氏儒雅 荀葛 清。’

指 叔詹 、 堵叔 、 师叔 三个 郑国 贤臣。语本《左传·僖公七年》：“ 郑 有 叔詹 、 堵叔 、 师叔 三良为政，未可间也。” 宋 无名氏 《喜迁莺·贺生第三子》词：“古今三絶，惟 郑国 三良， 汉 家三杰。”

谓 唐 郑虔 诗、书、画皆精妙。 唐 李绰 《尚书故实》：“ 郑广文 ( 虔 字)学书而病无纸，知 慈恩寺 有柿叶数间屋，遂借僧房居止，日取红叶学书，岁久殆遍。后自写所製诗并画，同为一卷封进， 玄宗 御笔书其尾曰：‘郑虔三絶。’”《新唐书·

zhènɡ qián sān jué

世尊将说《法华经》入三昧之时，天雨四种之花。见《法华经·分别功德品》及《佛说阿弥陀经》。后用以称自然现象的变幻。 宋 陶穀 《清异录·雨天三昧》：“ 闽 昶 （ 孟昶 ）春餘宴后苑，飞红满空， 昶 曰：‘《弥陀经》云：“雨天曼陀罗华”，

《礼记·王制》：“以三十年之通，制国用。” 孔颖达 疏：“每年之率，入物分为四分，一分拟为储积，三分而当年所用。二年又留一分，三年又留一分。是三年揔得三分，为一年之蓄。三十年之率，当有十年之蓄。”又《汉书·食货志上》：“民三年耕，则餘一年之

即《渔阳参挝》。 宋 梅尧臣 《和永叔柘枝歌》：“《渔阳三迭》音隆隆，红叶乱坼当秋风。”参见“ 渔阳参挝 ”。

即《渔阳参挝》。 清 沉起凤 《谐铎·穷士扶乩》：“诗肠齷齪，何时湔洗，吾当借 康 家鼓，作《渔阳三弄》也。”参见“ 渔阳参挝 ”。

yīnɡ tiān sān jué

应天寺有三绝，即人的画、诗、书法三者俱佳。

散官名。三司即三公。 汉 称太尉、司徒、司空为三司。“仪同三司”谓非三司而仪制同于三公。 东汉 殇帝 延平 元年， 邓隲 为车骑将军仪同三司，仪同三司之名自此始。 魏 晋 以后，将军之开府置官属者称“开府仪同三司”。 北周 改开府仪同

元 方回 论诗的一种见解。他贬斥北 宋 杨亿 、 刘筠 等所创的西昆派，而推崇 黄庭坚 等所创的 江西 诗派，并主“一祖三宗”之说。即以 杜甫 为 唐 诗之冠，是为一祖； 黄庭坚 、 陈师道 俱师法 杜甫 ， 陈与义 嗣于后，是为三宗。

有三条脊骨的茅草，即菁茅，又名灵茅。《管子·封禅》：“ 江 淮 之间，一茅三脊，所以为藉也。” 尹知章 注：“所得灵茅。”《管子·轻重丁》：“ 江 淮 之间，有一茅而三脊，毋至其本，名之曰菁茅……诸从天子封於 太山 、禪於 梁父 者，必

古人谓芝草一年三次开花，服之可以长生。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。” 李善 注：“《楚辞》：‘采三秀於山间。’ 王逸 曰：‘三秀，谓芝草也。’”《文选·嵇康＜幽愤诗＞》：“煌煌灵芝，一年三秀。” 吕延济 注：“

《新唐书·皇甫湜传》载， 裴度 修 福先寺 ，将立碑。 皇甫湜 即请斗酒，饮酣，援笔立就。 度 赠以车马、缯彩甚厚。 湜 大怒曰：“自吾为《顾况集序》，未常许人。今碑字三千，字三縑，何遇我薄邪？” 度 笑，酬以绢九千疋。后因以“一字三縑”谓

指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回：“耐搭我一年三节生意包仔下来。”

原指周公旦勤于接待来客，吃饭时，三次吐出食物急于迎客。形容殷勤待士。

一个人身上长三只手。比喻虽多无用。

佛家语，同是一个月亮，三只船上的人看的角度各不一样。比喻佛家的道规只有一个，而因人理解不同而异。

一夜之间三次迁移。形容居住的地方极不安全，令人提心吊胆，不得安宁。

夕：晚上；三：多次。一夜之间反复叹息。

一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

比喻动摇、不稳定。

古曲名。又称《渭城曲》。因 唐 王维 《送元二使安西》诗“ 渭城 朝雨裛轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一盃酒，西出 阳关 无故人”而得名。后入乐府，以为送别之曲，反复诵唱，逐谓之《阳关三叠》。 宋 苏轼 《仇池笔记·阳关三迭》：“旧传《

指 晋 周续之 、 刘遗民 、 陶潜 。因三人皆隐居 浔阳 ，故称。《宋书·隐逸传·周续之》：“﹝ 续之 ﹞既而闲居读《老》《易》，入 庐山 事沙门 释慧远 。时 彭城 刘遗民 遁跡 庐山 ， 陶渊明 亦不应徵命，谓之 潯阳 三隐。”

指 周续之 、 刘遗民 、 陶潜 三人。《宋书·隐逸传·周续之》：“既而闲居读《老》《易》，入 庐山 事沙门释 慧远 。时 彭城 刘 遗民 遁迹 庐山 ， 陶渊明 亦不应徵命，谓之 寻阳 三隐。”

喻指众多的诸侯国。商贾及得国者可以从中取利，犹如蚊虫有无穷的血源可以吸食自肥，故称。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“﹝或问﹞‘货殖。’曰：‘蚊。’曰：‘血国三千，使捋疏，饮水，褐博，没齿无愁也。’” 汪荣宝 义疏：“ 宋 （ 宋咸 ）云：‘

汉 董仲舒 和 唐 韩愈 的人性学说。 董仲舒 把人性区分为所谓“圣人之性”、“中民之性”和“斗筲之性”。主张“名性不以上，不以下，以其中名之”。因“中民之性”可上可下，可善可恶，“性待渐於教训，而后能为善” 韩愈 进一步提出“性之品有

◎ [reckless talk] 〈方〉∶瞎说,胡扯