神话中形容神仙所用的簿册。《镜花缘》第一回：“又命催花使者，往来保护，以期含苞吐蕚之时，如式呈妍。果无舛错，註明金籙云籤。” 张友鹤 校注：“神话中形容神仙所用的簿册。”

亦省作“ 金兰谱 ”。

药名。即奎宁。是从金鸡纳树等植物的皮中提制出来的白色结晶或无定形粉末，有苦味。是治疗疟疾的特效药。 茅盾 《童年·父亲的抱负》：“父亲下了头场，就得了疟疾，他买了金鸡纳霜，服下后疟止，勉强下了二场。”

借指权宦、贵族。大畹，指皇亲国戚居住的地方。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“设或到得一花一菓，必为金璫大畹所有，他人亦不易得。”

金轮圣神皇帝 的略称。指 唐 武则天 。 赵朴初 《读＜骆宾王集＞》诗“ 则天 才调古无伦，文事无惭号转轮”自注：“ 则天 （ 武则天 ）引佛经‘转轮圣王’之説，号 金轮皇帝 。”

金铜铸造的仙人像。(1)指 汉武帝 时所作以手掌举盘承露的仙人。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌序》：“ 魏明帝 青龙 元年八月，詔宫官牵车西取 汉孝武 捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。 唐 诸王孙 李长吉 遂作《

旧时 北京 十景之一。 明 蒋一葵 《长安客话·黄金台》：“都城 黄金臺 ，出 朝阳门 循濠而南，至东南角，岿然一土阜是也。日薄崦嵫，茫茫落落，弔古之士，登斯臺者，輒低回睠顾，有千秋灵气之想。京师八景有曰‘金臺夕照’，即此。”

对村落的美称。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美＜怀华阳润卿博士＞之一》：“北洞树形如曲盖，东凹山色入薰炉。金墟福地能容否，愿作冈前蒋负芻。”

指1900年(庚子年)义和团事件。庚于五行为“金”，子于十二生肖为“鼠”，故称。《冷眼观》第十六回：“得真者王，得伪者败，其主动力实种於金鼠之变，而有土犬推翻新政之餘波也。”

金饰莲花形灯炬。《新唐书·令狐綯传》：“﹝ 綯 ﹞夜对禁中，烛尽，帝以乘舆、金莲华炬送还，院吏望见，以为天子来。”后用以形容天子对臣子的特殊礼遇。亦作“ 金莲花炬 ”。 清 杨潮观 《换扇巧逢春梦婆》：“做翰林，则归院的金莲花炬，受尽了北

宋 乐史 《〈李翰林别集〉序》：“ 开元 中，禁中初重木芍药，即今牡丹也……会花方繁开，上乘照夜车， 太真妃 以步輦从，詔选梨园弟子中尤者，得乐一十六色， 李龟年 以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧

佛名。即 维摩诘 大士。维摩，意为净名。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》“ 金粟 来仪” 李善 注引《发迹经》：“ 浄名大士 是往古 金粟如来 。” 唐 白居易 《内道场永讙上人就郡见访善说＜维摩经＞临别请诗因以此赠》：“正传 金粟如来 偈，

汉宣帝时金日䃅、张安世并为显宦，许伯、史高皆为外戚。后因以“金张许史”借指权贵豪门。

指贵族子弟。 唐 李贺 《酬答》诗之一：“金鱼公子夹衫长，密装腰鞓割玉方。” 王琦 汇解：“《通典》：三品以上紫衣金鱼袋，五品以上緋衣银鱼袋。金鱼公子，谓公子而佩金鱼袋者，盖贵胄也。”

宋 黄庭坚 的别称。 宋 陈师道 《题画李白真》诗：“ 金华仙伯 哦七字，好事不復千金模。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》：“《復斋漫録》云：‘ 无己 呼 山谷 为 金华仙伯 …… 苏养直 诗亦云：“但见 金华仙伯 语，笔端

藏语。解放军。原意是打开锁链的兵。 刘克 《央金》：“人们谈话中开始出现了金珠玛米这样新的名词，不久，庄子里也就真的来了金珠玛米。”

贵重的法令和古文字。《北史·周纪下·高祖武帝》：“今可立 通道观 ，圣哲微言，先贤典训，金科玉篆，秘賾玄文，可以济养黎元扶成教义者，并宜弘阐，一以贯之。”

礜石的一种。 明 李时珍 《本草纲目·金四·特生礜石》：“礜石有数种……桃花礜石、金星礜石、银星礜石、特生礜石，俱是一物，但以形色立名。”亦省称“ 金星礜 ”。

金蛇的别名。 明 李时珍 《本草纲目·鳞一·金蛇》：“金、银、锡，以色与功命名也。金星地鱔，以形命名也。”

亦称“ 金四娘 ”。

道士的称号。 宋 陈舜俞 《庐山记·叙山南》：“ 保大 中，道士 谭紫霄 来自 闽中 ，赐号‘金门羽客’。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“ 宣和 崇尚道教，黄冠出入禁闥，号金门羽客，气燄赫然， 林灵素 为之宗主。” 宋 陆游 《老学

以水银和金为泥作饰、用玉制成的检。古代天子封禅所用。《太平御览》卷五三六引 晋 司马彪 《续汉书·祭志》：“有玉牒十枚列於方石旁，东西南北各三，皆长三尺，广一尺，厚七寸。检中刻三处，深四寸，方五寸，有盖；检用金缕五周，以水银和金为泥。”因

金瓶。藏语称瓶为奔巴。 清 代拈定达赖和班禅额尔德尼两喇嘛及诸活佛的化身转世者时用之。 清 魏源 《圣武记》卷五：“乘用兵之后，特运神断，创颁金奔巴瓶，一供于 中藏 之 大招寺 ，遇有呼毕勒罕出世，互报差异者，纳籤瓶中，诵经降神，大臣会同

比喻君父离弃其子。语本《左传·闵公二年》：“衣之尨服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以閟之；尨，凉；冬，杀；金，寒；玦，离。” 清 钱谦益 《王奉尝烟客七十寿序》：“使天下后世，通知两朝慈孝，君父无金玦衣厖之嫌，储贰无黄臺瓜蔓

泛指金银。 清 蒋士铨 《临川梦·隐奸》：“多年海上貔貅拥，岂没有金沙银汞？” 邵海清 校注：“这里即指金银。”

唐 宋 以来科举考试登第者的榜帖。 宋 洪迈 《容斋续笔·金花帖子》：“ 唐 进士登科，有金花帖子……以素綾为轴，贴以金花。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“国初，循 唐 制，进士登第者，主文以黄花牋，长五寸许，阔半之，书其姓名，花

佛教语。指佛所居住的世界。 宋 赞宁 《宋高僧传·感通四·法照》：“ 照 其日晚於道场外遇一老人，告 照 云：‘师先发愿往金色世界奉覲大圣，今何不去？’”亦省作“ 金色界 ”。 宋 刘克庄 《念奴娇·菊》词：“佛説诸天金色界，未必庄严如

指服饰华丽的奴婢。《红楼梦》第六八回：“你妹妹，我也亲身接了来家，生怕老太太、太太生气，也不敢回，现在三茶六饭，金奴银婢的住在园里！”

椒的别名。 宋 陶穀 《清异录·药谱》：“金丸使者，椒。”

自然铜的别称。 宋 陶穀 《清异录·药谱》：“金山力士。自然铜。”

金饰的浮沤钉。浮沤钉，门上装饰的钉状突起物。 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》：“入其家，则金沤浮钉，宛然世族。” 何垠 注：“金沤浮钉，《演繁露》： 公输班 见水中蠡，遂象之立於门户，所谓钉也。《义训》曰：饰金谓之铺，浮谓之沤，今俗谓之浮

今之 南京 ， 战国 时 楚威王 埋金以镇王气，故曰 金陵 。后 三国 吴 、 东晋 、 宋 、 齐 、 梁 、 陈 六朝皆建都于此。所谓“金陵王气”即指帝王所在地 金陵 的祥瑞之气。 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“ 西晋 楼船下 益

即金刚力士。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“金刚揭帝骨相雄，善神菩萨相移走。”亦作“ 金刚揭諦 ”。 清 李玉 《清忠谱·书闹》：“儿郎兇狠，一个个罗刹夜叉；将帅雄强，一人人金刚揭諦。” 张清华 校注：“神佛的侍从力士。”参见“

佛之侍从力士。也称密迹金刚或执杖药叉。 南朝 梁 宗懍 《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日……村人竝击细腰鼓，戴胡公头及作金刚力士以逐疫。”原注：“金刚力士，世谓佛家之神。按《河图玉版》云：天立四极，有金刚力士，兵长三十丈。”

宋 代给有战功将帅的书有金字的牙质符信。《宋史·高宗纪》：“﹝ 绍兴 五年十一月﹞庚午朔，初置节度使以下金字牙符，命都督府掌之，给将帅立战功者。”

一种饮料。用金银花加水制成，可清热、消炎。 杨朔 《三千里江山》第五段：“没病没灾，也叫孩子喝金银花露，常年吃着太平药。”

以金箔作表文。 清 魏源 《圣武记》卷五：“ 廓尔喀 本 巴勒布国 ，旧分 叶楞部 、 布颜部 、 库木部 ，於 雍正 九年，各奏金叶表文，贡方物。”《清史稿·高宗纪六》：“六月丙申， 富纲 奏 缅甸 孟陨 差头目 叶渺瑞洞 等齎金叶表

古代官名。掌管宫中及京城昼夜巡警之事。 唐 韩愈 《送郑尚书序》：“入朝为金吾将军，散骑常侍。” 马其昶 注：“ 元和 十四年十一月， 权 为右金吾卫大将军，充左街使。” 宋 乐史 《广卓异记·三世执金吾》：“ 程知节 为武侯将军， 知

即 金銮殿 。指皇宫正殿。 元 白朴 《东墙记》第四折：“圣主恩波徧九天，坐金鑾宝殿，四海内都朝见。”《西游记》第九回：“次日五更三点， 太宗 驾坐 金鑾宝殿 ，文武众臣趋朝。” 瞿秋白 《乱弹·财神还是反财神》：“于是乎长着翅膀会飞的皇

传说中的蛙类动物。三足。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷四：“ 杭州 有金华将军者，盖青蛙二字之讹。其物极类蛙，但三足耳，其见多在夏秋之交。所降之家，以秫酒一盂，腐一方祀之。其物盘踞其旁，初不饮啖，而其皮壳由青而黄而赤。祀者曰：将军受享既醉矣