共 211 成语
百二山河

百二:以二敌百。比喻山河险固之地

百二河山

百二:以二敌百。指山河险固,可以二敌百。后指国力强盛,边防稳固的国家

一篑障江河

篑:盛土的筐。用一筐土去堵塞长江大河的泛滥。比喻所用力量微薄,无济于事。

一寸山河一寸金

面积一寸的国土跟寸金的价值一样昂贵。形容领土极其宝贵。

鼹鼠饮河

田鼠到河边喝水,喝一些就饱了。比喻所需极有限。

祥河辍水

佛经中谓佛以身断急川,普济众生。《文选·王屮<头陁寺碑文>》:“帝献方石,天开渌池,祥河輟水,寳树低枝。” 李善 注引《瑞应经》:“时 尼连河 水流甚疾,佛以自然神通,断水涌起,高出人头,令底扬尘,佛在其中。”

西河仙人

唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓 吴 名 刚 , 西河 人。学仙有过,謫令伐树。”后以为 吴刚 的代称。 清 钱谦益 《效欧阳詹玩月》诗:“ 西河仙人 只有口,

魏国山河

指大好河山。语本《史记·孙子吴起列传》:“ 武侯 浮 西河 而下,中流,顾而谓 吴起 曰:‘美哉乎山河之固,此 魏国 之宝也!’” 唐 李益 《同崔邠登鹳雀楼》诗:“ 汉 家簫鼓空流水, 魏国 山河半夕阳。”亦作“ 魏国山川 ”。 唐

万里河山

河山:祖国领土。形容国家领土幅员广阔。

洮河绿石

制作洮砚的一种石头,产于 甘肃省 洮河 。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古砚辨》:“除 端 歙 二石外,惟 洮河 緑石,北方最贵重,緑如蓝,润如玉,发墨不减 端溪 下巖。然石在 临洮 大河深水之底,非人力所致,得之为无价之宝。” 明

随河打淌

方言。随大流。 周立波 《暴风骤雨》第一部十一:“不是我不乐意参加。我是不乐意随河打淌。我要在自己的脑瓜子里转一转,自己的心思得从自己的脑瓜子里钻出来,这才对劲。”

涉海凿河

渡过海去开河道。比喻事情无法成功。

山河破碎

形容国土失陷分割,破败残缺。

山河带砺

山:泰山;河:黄河;带:衣带;砺:磨刀石。泰山小得象块磨刀石,黄河细得象条衣带。比喻时间久远,任何动荡也决不变心。

山河之固

形容山川形势的险要和坚固。

鹊驾银河

俗传七夕鹊鸟架桥于银河以渡 牛郎 、 织女 。借指婚配。 清 蒲松龄 《八月为李大厅复孙俊服启》:“因而春行宝帐,赤绳自生前繫定,遂教鹊驾银河。”

挈泰山以超江河

超:跨过;挈:用手提着。用手提着泰山跨过大江大河。比喻不可能做到的事情。

灵鹊填河

民间传说天上的 织女 每年七月初七之夕渡银河与 牛郎 相会,喜鹊飞来搭桥。因用以比喻夫妻或情人团聚。 清 蒋士铨 《空谷香·护兰》:“灵鹊填河,犹无定期。”

临河洗耳

古代传说。高士 许由 ,以清节闻。 尧 欲以天下让, 由 以其言不善,乃临河洗耳。见 汉 蔡邕 《琴操·箕山操》、 晋 皇甫谧 《高士传》。

泪河东注

眼泪似向东的的河流一样。比喻人极度悲痛。

挥涕增河

抹下来的眼泪可以增添河水的分量。比喻行为对个人有损而对国家也无所补益。

横河划子

即渡船。 周立波 《山乡巨变》上一:“一只横河划子装满了乘客,艄公左手挽桨,右手用篙子在水肚里一点,把船撑开。”

黑猪渡河

黑猪,指浓积云或积雨云。这种云如果很快地升至银河,是将下雨的征兆。 明 杨慎 《古今谚·谚语有文理》:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河。主雨。则 萧冰崖 所谓‘黑猪渡河天不风,苍龙衔烛不敢红’也。”

河图洛书

亦作“ 河图雒书 ”。

河涸海乾

河流干涸,大海枯竭。比喻穷尽、彻底,不留余地。《三侠五义》第五五回:“谁知那姓 展 的不知好歹,他説菜是剩的,酒是浑的,罈子也摔了,盘子碗也砸了,还駡了个河涸海乾。”亦作“ 河落海乾 ”。《儿女英雄传》第一回:“你们就弄了这些吃的,我乐得吃

河清兵士

治河的士兵。 宋 苏辙 《论黄河东流札子》:“内北流横添四十五埽,使臣三十四员,河清兵士三千六百餘人。”

河伯使者

(1).水神名。《神异经·西荒经》:“ 西海 水上有人,乘白马朱鬣,白衣玄冠,从十二童子,驶马 西海 水上,如飞如风,名曰河伯使者。”

河西走廊

◎ [Gansu Corridor] 甘肃省西北部狭长高平地,海拔约1000—1500米,南为高峰的祁连山,北部为相对高差不大的北山,长1000公里,宽从几公里到100公里,依靠祁连山冰雪融水灌溉,成为中国西北重要农牧业地区,

河女之章

汉 人为哀悼孝女 曹娥 所作之歌。《晋书·隐逸传·夏统》:“孝女 曹娥 ,年甫十四,贞顺之德过越 梁 宋 ,其父堕江不得尸, 娥 仰天哀号,中流悲叹,便投水而死,父子丧尸,后乃俱出,国人哀其孝义,为歌《河女》之章。”亦省作“ 河章 ”。

河上丈人

古高士名。《史记·乐毅列传论》:“ 乐臣公 学 黄帝 、 老子 ,其本师号曰 河上丈人 ,不知其所出。 河上丈人 教 安期生 , 安期生 教 毛翕公 , 毛翕公 教 乐瑕公 , 乐瑕公 教 乐臣公 , 乐臣公 教 盖公 。 盖公 教於 齐

河清德颂

即《河清颂》。 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》:“时清莫报君恩重,惟有一封书上劝东封,更撰个《河清德颂》。”参见“ 河清颂 ”。

河南坠子

◎ [Henan zhuizi] 曲艺的一种。近代由道情和莺歌柳等衍化而成。音乐属板腔体,表演有单口、对口、群口三种形式,以坠琴、简板等乐器伴奏,节目、曲目丰富

河东三凤

指 唐 代 河东 薛收 、 薛德音 、 薛元敬 。三人都以才华闻名于世,故称。《新唐书·薛元敬传》:“ 元敬 , 隋 选部郎 迈 之子,与 收 及 收 族兄 德音 齐名,世称‘河东三凤’。 收 为长离, 德音 为鸑鷟, 元敬 年最少,为鵷

河伯从事

鳖的别名。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》:“鳖名河伯从事。”

河市乐人

宋 代河市唱戏的艺人。后泛指以乐舞作谐戏的艺人。 宋 王巩 《闻见近录》:“﹝河市﹞四方商贾孔道也,其盛非 宋州 比。凡郡有宴设,必召河市乐人,故至今俳优曰河市乐人者由此也。”《诗话总龟》卷二九引 宋 刘攽 《贡父诗话》:“俳优人言河市

河目龟文

古指公侯外貌。《文选·刘孝标<辩命论>》:“河目龟文,公侯之相。” 李周翰 注:“目上下正平曰河目,龟文谓足有龟文也。”

河润泽及

河润:如同河流浸润土地那样;泽:恩泽,恩惠。能将恩惠施与众人,使都能得到好处和利益。

河山破碎

河山:指国家的领土。比喻国家遭到外敌侵略,领土沦陷丧失。

鬼宿渡河

指半夜间,午夜。河是井宿中的南北河星,在鬼宿旁边,要在半夜时分,方能看见鬼宿和井宿,故云。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十:“ 翟公巽 《祭仪》谓或祭於昏,或祭於旦,非是,当以鬼宿渡河为候,其意出於《洞微志》返魂香事。”亦作“ 鬼宿度河 ”

钩河擿雒

亦作“钩河擿雒”。