鷓鸪啼叫声。 前蜀 韦庄 《鹧鸪诗》：“懊恼泽家非有恨，年年长忆凤城归。”自注：“懊恼泽家，鷓鴣之音也。”

形容心情焦忧急切。 唐 张彦远 《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“书则不得笔法……画又迹不逮意，但以自娱。与夫熬熬汲汲，名利交战於胸中，不亦犹贤乎！”

形容悲伤、难过。 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靨儿，打扮得娇娇滴滴的媚。”

希腊神话中的英雄。罗马神话中称为尤利西斯。在特洛伊战争中献木马计，使希腊军获胜。离开特洛伊后在海上漂流十年，历尽艰险，曾制服独眼巨神和魔女等。返回故里后，又杀死向妻子求婚者，合家始得团聚。荷马曾以他的战后经历创作《奥德修记》。

一译《奥德赛》。古希腊史诗。相传为荷马所作。主要取材于希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争后的一段奇异经历，并穿插许多神话和传说。

无告：指无处可以告贷和求救。形容身陷饥饿和困境中无处可以求援。

不屈于世俗，置荣华富贵于度外。

昂首挺胸地直立着。形容精神昂扬，无所畏惧的样子。

希腊神话中底比斯王俄狄浦斯之女。其父在证实自己杀父娶母之后，刺瞎双目，外出流亡。她随侍盲父前往达科罗努斯。后回国，因违反新王克瑞翁的禁令，埋葬阵亡的兄长，被幽禁于墓穴。与她相爱的克瑞翁之子海蒙赶至墓穴营救，见她已自缢身死，亦随之殉情。古希腊

进行土木、机械等工程设计时，为了防止因材料的缺点、工作的偏差、外力的突增等因素所引起的后果，工程的受力部分实际上能够担负的力必须大于其容许担负的力，二者之比叫安全系数。 刘宾雁 《一个人和他的影子》：“在焊缝上，他把安全系数往大里打，加大材

虚拟的人名。犹言乌有先生、亡是公。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 安处先生 於是不能言。” 李善 注：“安犹乌也，处，处也。言何处有此先生，盖虚假之也。”

佛教指西方极乐世界，是阿弥陀佛所居住的国土。

形容社会极端黑暗。 梁启超 《意大利建国三杰传》第一节：“﹝ 撒的尼亚国王 ﹞而亦压於羣雄，奄奄残喘，盖至是而 意大利 闇无天日矣。”

据 汉 刘向 《列女传·卫灵夫人》载， 卫大夫 蘧伯玉 仁智敬上，夜间乘车过 卫灵公 阙，按照礼制下公门，式路马，不以闇昧废礼。后因以“闇室不欺”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。《汉魏南北朝墓志集释·隋王荣暨妻刘氏墓志》：“闇室不欺，

暗里明里都在进行斗争。常形容尽力争权夺利。 李六如 《六十年的变迁》第二卷第七章：“南方的 桂 滇 黔 等小军阀，暗斗明争，弄得全 中国 民不聊生！ 中国 政治真糟啦！”

清理户籍和人口。《后汉书·礼仪志中》：“仲秋之月，县道皆案户比民，年始七十者，授之以王杖，餔之以糜粥。”

心神极度沮丧，好像失去了灵魂。

书案上借以照明的萤火虫都干死了。形容正直的读书人做官被贬或死后，居处荒凉的景况。

牖：窗户。窗户昏暗，房子空无一人。虎穴门庭冷落。

巡察所辖的部属，归入所属队列。

依循一定的线索和踪迹寻求真相。

按纳：抑制，忍耐。无法抑制。多指心里忍耐不住，情绪急躁或忧虑。

甲：铠甲，古代战士的护身衣，引申为甲士，借指军队。使军队暂不行动，以待时机。

使军队暂不行动，以待时机。同“按甲不动”。

按照地图，搜索典籍。

安难：不避危难。不惧危难，把死视为快乐。形容不怕牺牲。

命：命运。安于贫困的境遇，知道自己的命运，不怨天尤人。

行动从容，战斗英勇。

古时指教育儿童应注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。

济：救济；物：指人，公众。安抚百姓。旧时常用以形容朝廷大臣的抱负。

阻兵：依仗手中掌握的兵力。凭借统率之兵，行残忍之事。

残贼：伤害、毁坏人的身心。安于做残酷狠毒的事情。

习于残忍之事的心肠。

使身心安定，精神上有所寄托。

心情平静，不求名利。

雌：柔弱，低下。安于软弱低下的地位，不逞强好胜。

居住舒适安逸，习俗称心乐意。

堵：墙壁，居所。像原来一样相安无事。

安土：使地方安定；息民：使人民生息。安定社会秩序，让人民休养生息。

时：时俗。安守本分，顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。