南朝 梁 普通 年间， 天竺 僧 菩提达磨 泛海来 华 ，是为禅宗初祖。 达磨 渡 江 后，止于 嵩山 少林寺 ，面壁坐禅，默然无语，凡九年。见 晋 法显 《神僧传》。后以指一心参禅，或借指长期专注于某种学问或工作。

形容挂金戴银，打扮得十分华丽讲究。

解手：分手，分离；背面：各奔东西。形容别离。

嗔：嗔怪。形容年轻女子嗔怪时脸上流露着撒娇的神色。

旧俗新嫁娘第一次拜见姑嫜及诸姑姊妹，须奉上自己刺绣的鞋面，作为见面礼，谓“见面鞋脚”。《金瓶梅词话》第九回：“到第二日，妇人梳妆打扮，穿一套艷服， 春梅 捧茶，走来后边大娘子 吴月娘 房里，拜见大小，递见面鞋脚。”

指 释迦牟尼 。佛像的脸部大都涂成金黄色，故称。 宋 陈与义 《觉心画山水赋》：“ 天寧 堂中，黄面老禪，四海无人，碧眼视天。” 胡穉 笺注：“ 翠巖 称 释迦 为黄面老，见《传灯録》。”

犹言黄面老禅。 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“一文才如 涛 （ 薛涛 ）者，犹能使人倾千里慕之，况持黄面老子之道以行游斯世，苟得出世之人，有不心服者乎？”

犹言黄面老禅。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二九三：“敢参黄面 瞿曇 句？此是森森 闕里 花。” 刘逸生 注：“《萨遮迦大经》：‘时有诸人见我如是（按 释迦 修道时，曾严格节食，因此身体极度虚弱），有作斯念：沙门 瞿曇 是黑色。有作斯念：沙

◎ [double-dealing] 所搞的种种行动与公开的面目是不相容的或者是相抵触的;有时它表示吃里扒外的背叛行为

旧时谓新郎于新婚次日偕同新妇往女家拜见。 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》：“婿往妇家，谓之‘拜门’；有力能趣办，次日即往，谓之‘復面拜门’。不然，三日七日皆可，赏贺亦如女家之礼。”

指内部地区。

指代表落后或反动的、被否定的人物。 洪深 《戏剧导演的初步知识》引言三：“那些反面人物，也是剧作者所经意创造的。”

方言。两对面。 李劼人 《天魔舞》第二十章：“街上全是灯光，二合二面铺户，全象才开市一样。”

不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

面对面也不认识。比喻彼此没有缘分。

比喻为人圆滑，两面讨好。

◎ (1) [busy area]∶指人多或是显眼的地方

出：外出。反：返回。面：指当面禀报。外出时要告知一声，返回时要面见禀报。旧时子女必须具备的一种礼节。语本《礼记．曲礼上》“为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。”

亦作“喫板刀麵”。

算作什么样子。

徇：曲从，偏私；颜面：面容，脸色。不曲从于别人的脸色。指不看别人的脸色行事。

犹言鼻子底下。 刘波泳 《秦川儿女》第四六章：“他们跟着闹腾，无非还是为了鼻子下面那么一点点利益。”

犹白面书生。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十四：“当今大盗移国，羣雄奋戈，幕下非旧族子弟、白面郎君雍容谈笑之秋也。”

犹言白面郎。 元 柯丹丘 《荆钗记·会讲》：“白面儿郎，学疏才不广，粗豪狂放。”参见“ 白面郎 ”。

徐妃：指梁元帝妃徐氏；半面：半个面容。徐妃事梁元帝，仅妆饰半个面容。后表示只看到一半或一部分，而没有看到全貌。

在佛的脸上搜刮金子。比喻从不该侵犯的地方或从有限的一点油水中竭力搜刮、掠取。

只见过一面的交情。比喻交情很浅。

心地慈祥，面容善良。形容为人和善。

形容公正严明，不怕权势，不讲情面。

无

真人：真诚的人或了解事实的人。在知情人面前不说谎话。

人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。

当面说的是一样，背后说的又是一样。比喻表里不一，口是心非。

比喻当面一套，背后一套，耍阴谋诡计的两面派人物。

比喻在实际生活、实际斗争中锻炼。

让人或事的起初面目或情况显露出来。

比喻办事糊涂。

形容脸又胖又圆。也形容人软弱，无棱角。

比喻事物零落，不完整。

触：接触；面墙：面对墙。形容遇事像面墙而立，一无所知