古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。

指背离根本，追逐末节。

背：背弃；投：投奔。指背离黑暗，投向光明。比喻背离昏主，投向明君

挨肩：肩和肩相靠。搭背：手搭在别人背上。形容极其亲昵的样子。

挨：靠近；擦：接触。形容紧紧挨着；也形容人多而拥挤。

谓当面谈笑，背后憎恨。《诗·小雅·十月之交》：“噂沓背憎，职竞由人。” 郑玄 笺：“噂噂沓沓，相对谈语，背则相憎逐。”

指佛教徒燃艾或焚香烧炙头顶背脊。

背：违背。讲仁义之人是不违背父母意愿的。

脊柱骨和关节及其周围软组织等病损的一种症状。常用以形容劳累过度。《中国歌谣资料·农民歌谣·长工昼夜把活干》：“长工昼夜把活干，腰酸背痛不敢站。” 陆俊超 《惊涛骇浪万里行·“咆哮角”的战斗》：“在这个穿渡‘咆哮角’的夜里，虽然每个人都已疲乏

脊背像骆驼，胡须像山羊。形容老头的形象。

鲐背：指老人背上生斑如鲐鱼背，因用以称长寿老人；耈：老年人。泛指老年人。

形容十分恭顺。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十八：“ 袖吞金 连忙曲腰哈背地连声道：‘是，是。’”

帝王之死的婉词。《三国志·魏志·齐王芳传》：“ 烈祖明皇帝 以正月弃背天下，臣子永惟忌日之哀。”

指登基当皇帝。封建社会帝王面南朝北设座，故称。相声《连升三级》：“既然有这么大的学问，将来我要是面南背北之时，这人对我有很大的用处啊。”

面：当面；从：顺从；背：背后。当面顺从，背后有意见，说坏话。

指在旅途中。 清 冯桂芬 《＜验方新编＞序》：“审是书出，而穷乡僻壤，马背船脣，无不可治之证。”

指牧区教师骑着马到各放牧点巡回教学的一种教学形式。《人民日报》1974.5.14：“ 裕固 草原出现了教育与生产劳动相结合的‘马背学校’，每到放牧季节，教师经常骑着马到各放牧点去教学。”

指在旅途中。 清 冯桂芬 《＜验方新编＞序》：“审是书出，而穷乡僻壤，马背船脣，无不可治之证。”

典出 晋 葛洪 《神仙传》。谓仙人 麻姑 手纤长似鸟爪，可搔背痒。 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》诗：“ 明星玉女 备洒扫， 麻姑 搔背指爪轻。” 金 王若虚 《王内翰子端诗其小乐天甚矣漫赋三诗为白傅解嘲》之三：“妙理宜人入肺肝，

解手：分手，分离；背面：各奔东西。形容别离。

喻互相帮助。 沙汀 《催粮》：“这道关你把我渡过了，下半年缺吃的，你又找我好啦！大家换手抓背。”

借喻背着君上而阿附权臣。语出《论语·八佾》：“与其媚於奥，寧媚於灶。” 朱熹 集注：“室西南隅为奥。灶者，五祀之一， 夏 所祭也……喻自结於君，不如阿附权臣也。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“ 硕 以瓦器奉职天臺，不思先公而务私家，

背：背离。奥：旧指屋内西南角的神。迷信认为，这种神的地位比灶神尊贵，因以象征国君。媚：谄媚，讨好。灶：灶神。据迷信传说，地位较低，但能通天，因以象征权臣。比喻背离国君而阿附权臣。语本《论语．八佾》：“与其媚于奥，宁媚于灶。”

弃绝多年的朋友，而同新结识的人来往。指结交朋友不为友谊，只图势力。

背地里胡说八道。

公：正直无；循：曲从。违背正道，营私舞弊。

公：正直无；徇：曲从。违背正道，营私舞弊。

短袖小衣。 宋 苏轼 《谏买浙灯状》：“ 明皇 遣使 江 南采鵁鶄， 汴州 刺史 倪若水 论之，为反其使；又令 益州 织半臂背子。”

比喻彼此的方向和目的完全相反。

收拾：收聚，整理；余烬：火烧后的残留物，指残兵；借一：借此一战。收拾剩余力量，在城下和敌人决一死战。

收合：收聚，整理；余烬：火烧后的残留物，指残兵；借一：借此一战。收拾剩余力量，在城下和敌人决一死战。

当面说的是一样，背后说的又是一样。比喻表里不一，口是心非。

比喻当面一套，背后一套，耍阴谋诡计的两面派人物。

指德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。指有德者的仪态。

元代供状文书主管者用朱笔在书首点点，书尾画钩，然后让供状人在书背画押。指民间订立文书契约，有关人看过在背面签字画押

盟：盟誓。违背原来的约定和誓言。指人背信弃义

灼：烧。指佛教徒燃艾或焚香烧炙头顶背脊

衔口：给死尸嘴含珍珠等物；垫背：给死尸背上放钱。借指死亡

形容赶上或达到

信：信用；义：道义。违背诺言，不讲道义