耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。

一：统一。统一人们的视听，便于指挥。

形容器物闪闪发亮，使人眼花缭乱。

识：记。指对某种事物心中已有深刻的印象。

湘东王 萧绎 初生时患眼疾， 梁高祖 自为医治，遂盲一目。后在 江陵 称帝，是为 元帝 。即位第三年， 西魏 攻陷 江陵 ，被杀。见《梁书·元帝纪》。后人以“湘东一目”指棋眼。 宋 黄庭坚 《弈棋》诗之二：“ 湘东 一目诚甘死，天下中分

文书与档案的条目。 唐 刘知几 《史通·题目》：“至 范曄 举例，始全録姓名，歷短行於卷中，丛细字於标外。其子孙附出者，注於祖先下，乃类俗之文案孔目，药草经方，烦碎之至，孰过於此。”

网目：指法网；疏：疏漏。比喻法令法规细致周密。

目：孔、眼儿。网和一个眼。比喻离开整体，孤立的一个不起作用。

戏曲用语。 元 明 杂剧和南戏的剧情提要。通常在结尾处用一联或二联对句，概括全剧主要关目，用末句写出此剧的全名，而此句的末三字或四字多为此剧的简称。如 马致远 《汉宫秋》，其结尾对句是“沉黑江 明妃 青塚 恨，破幽梦孤鴈 汉 宫秋”；又

戏曲用语。 元 明 杂剧和南戏的剧情提要。通常在结尾处用一联或二联对句，概括全剧主要关目，用末句写出此剧的全名，而此句的末三字或四字多为此剧的简称。如 马致远 《汉宫秋》，其结尾对句是“沉黑江 明妃 青塚 恨，破幽梦孤鴈 汉 宫秋”；又 如

极言惊骇之状。竦，通“ 悚 ”。 明 高攀龙 《三时记》：“从山之右翼，临不测而观之，竦魂骇目，亦天下之一奇也。”

私视：为了私欲产生的偏见。偏私的看法，会使人看不清方向。

关目：事情，情节。指秘密的事情。

顺耳：合乎心意，听着舒服；悦：好看。听着舒服，看着好看。指言行迎合人的心意。

参见［朗目疏眉］。

十个人看着你，十只手指着你。形容一个人的言行举止，离不开众人的监督。

在上边的能够明察，下边的伪装行为就会被发现。

三年不见日月，精神不振，眼睛朦胧。比喻懒于修养，不求进取。

犹言瞠目结舌。形容吃惊恐惧的样子。 明 唐顺之 《笔畴序》：“小夫、妇人恣睢兇毒於冥冥，或惧之以士师理官之法，彼有傲然而已矣。巫儿、佛媪为之张皇神鬼，指徵机祥，则彼且瞿目缩舌而骇汗。”

指 如来佛 的如同青莲花瓣的眼目。《楞严经》卷一：“纵观 如来 青莲花目。”原注：“佛的眼目如同青莲花瓣子一样。”参见“ 青目 ”。

倾耳：侧过耳朵倾听；侧目：斜眼而看。侧着耳朵听，斜着眼睛看。形容畏惧的样子。

心似飞蓬随风乱舞，眼若蒿烟迷矇恍惚。形容内心没有主见，现眼迷惑不清。

戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

一种特别加长的号筒，专用于道场和目连戏。嗐头， 绍兴 方言，即号筒。 清 范寅 《越谚》中说是“铜製，长四尺”。 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“这乐器好像喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用；吹起来Nhatu

宋 杂剧名。 宋 孟元老 《东京梦华录·中元节》：“构肆乐人，自过七夕，便般《目连救母》杂剧，直至十五日止，观者倍增。”参见“ 目连 ”。

眼睛不忍看视。形容景象悲惨。 清 薛福成 《观巴黎油画记》：“而军士之折臂断足，血流殷地，偃仰僵仆者，令人目不忍覩。”

目论：眼前之论。比喻见识短浅。

仔细观察测量，巧妙构思设计。

短：短处，局限；自见：自己看见自己。眼睛的短处在于自己看不见自己。比喻人难有自知之明。

目瞪：睁大眼睛直视；口噤：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。

哆：张口的样子。瞪大眼睛，张开嘴巴。形容因惊吓或害怕而发愣。

眼睛不往四处看。形容人品行端正。

用眼神挑逗，内心相许。

履历：经历。眼睛所看到的。

目成：用眼光传情达意。指男女相爱，目光传情，两心相许。

目成：用眼光传情达意。指男女相爱，目光传情，两心相许。

凝思想象。多指追忆故人或往事。

往：过；受：感受。看一眼便心领神会。形容人机智灵敏。

眼睛像一对悬挂着的珠子。形容眼睛明亮，有光彩。

眼睛只能看到远处的马。比喻见大不见小。