减字木兰花
序言：
钱塘西湖有诗僧清顺，所居藏春坞，门前有二古松，各有凌霄花络其上，顺常昼卧其下。时馀为郡，一日屏骑从过之，松风骚然，顺指落花求韵，馀为赋此。
双龙对起，白甲苍髯烟雨里。疏影微香，下有幽人昼梦长。
湖风清软，双鹊飞来争噪晚。翠飐红倾，时下凌霄百尺英。
译文
钱塘西湖旁有一诗僧，名叫清顺，他所居住的藏春坞，门前有两棵古松树，树上有凌霄花攀援，清顺常常白天躺卧在松树下。我为郡守时，一天屏退随从去访他，松风骚然，清顺指着落花求我创作，我于是写下此词。
两株古松冲天而起，铜枝铁干，屈伸偃仰，彷彿白甲苍髯的两条巨龙，张牙舞爪，在烟雨中飞腾。凌霄花的金红色花朵，掩映于一片墨绿苍翠之间，让人感到了一股淡淡的清香，一个和尚正躺在浓荫下的竹床上沉睡。
从湖上吹来的风，又清又软；一对喜鹊飞来树上，叽叽喳喳。只见在微风的摩挲之下，青翠的松枝伸展摇动，金红色的凌霄花儿微微颤动。
注释
减字木兰花：词牌名。《木兰花》原为唐教坊曲，《金奁集》入「林钟商调」。《花间集》所录三首各不相同，兹以韦端己《木兰花·独上小楼春欲暮》词为准。五十五字，前后阕各三仄韵，不同部换叶。《尊前集》所录皆五十六字体，北宋以后多遵用之。《乐章集》及《张子野词》并入「林钟商」。其名《木兰花令》者，《乐章集》入「仙吕调」，前后阕各三仄韵（平仄句式与《玉楼春》全同，但《乐章集》以《玉楼春》入「大石调」，似又有区别）。别有《减字木兰花》，《张子野词》入「林钟商」，《乐章集》入「仙吕调」。四十四字，前后阕第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每阕两仄韵、两平韵。又有《偷声木兰花》，入「仙吕调」。五十字，前后阕第三句各减三字，平仄韵互换与《减字木兰花》相同。宋教坊复演为《木兰花慢》，《乐章集》入「南吕调」，百一字，前阕五平韵，后阕七平韵。兹陈五格，以见一曲演化之由，他可类推。《减字木兰花》四字句与七字句相间，句句用韵，仄韵与平韵交互，每两句为一意群，词意转折，适于各种题材，故宋人用此调者极多。《梅苑》李子正词名《减兰》。徐介轩词名《木兰香》。《高丽史·乐志》名《天下乐令》。
「双龙对起，白甲苍髯烟雨里」句：状门前二古松之态势。白甲，松皮如鳞甲；苍髯，深绿之松针。
清软：珍重阁本作「轻软」，据沈钞本及元延祐本、明吴讷钞本、毛本改。
翠飐（zhǎn）红倾：状双鹊跃起引动松叶与凌霄花。
红倾：元延祐本、明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本、龙本作「红轻」。元延祐本原校：「一作『红倾』。」
时下：元延祐本作「时上」，原校：「一作『时下』。」
凌霄百尺英：傅子立注：「《本事集》云：『钱塘西湖有诗僧清顺居其上，自名藏春坞（wù），门前有二古松，各有凌霄花络其上，顺常昼卧其下。子瞻为郡，一日屛骑从过之，松风骚然。顺指落花觅句，子瞻为赋此。』」刘尚荣按：「元延祐本删『《本事集》云』四字，遂将此注移作词叙，作『钱塘西湖有诗僧清顺，所居藏春坞，门前有二古松，各有凌霄花络其上，顺常昼卧其下。时馀为郡，一日屛（bǐng）骑从过之，松风骚然。顺指落花求韵，馀为赋此。』又明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本亦借傅注为词题，『赋此』下有『词』字。」藏春坞：龙榆生笺：「《长编》：『刁约作藏春坞，日遊其中。』」屛骑从过之：不带随从人马而独访清顺。骚然：风动貌。
凌霄花：植物名，又名「紫葳」，蔓生木本，羽状复叶，茎攀援它物而生，高可至数丈。夏秋间开赭黄色花。可入药。龙榆生笺：「《诗·苕之华》笺：『陵苕，今谓之陵霄花。一作「凌」。』《本草图经》：『凌霄花多生山中，人家园圃亦或种莳。初作藤依大木，至其颠而有花，色黄赤，夏中乃盛如锦绣。不可仰望，露滴目中，有失明者。』」又《本草纲目·草七·紫葳》：「俗谓赤艳曰紫葳葳，此花赤艳，故名。附木而上，高数丈，故曰『凌霄』。……凌霄野生，蔓才数尺，得木而上，即高数丈，年久者藤大如杯。春初生枝，一枝数叶，尖长有齿，深青色。自夏至秋开花，一枝十馀朵，大如牵牛花，而头开五瓣，赭黄色，有细点，秋深更赤。八月结荚如豆荚，长三寸许，其子轻薄如榆仁、马兜铃仁。其根长亦如兜铃根状，秋后采之，阴乾。……花不可近鼻闻，伤脑。花上露入目，令人昏蒙。」
赏析
这首词的作意，小序里交待得很清楚。东坡爱和僧人交往，喜欢谈禅说法，这首词既是应和尚的请求而作，自然透露出禅机。「双龙对起」，起笔便有拔地千寻、突兀凌云之势。两株古松冲天而起，铜枝铁干，屈伸偃仰，如白甲苍髯的两条巨龙，张牙舞爪，在烟雨中飞腾。前两句写古松，写的是想象中的幻景。词人乍一见古松，即产生龙的联想，而龙是兴风作雨的神物，恍惚中似见双龙在风雨中翻腾。当时已是傍晚，浓荫遮掩的枝干，若隐若现，也容易产生烟雨的错觉。接着，词人从幻景中清醒过来。眼见凌霄花的金红色花朵，掩映一片墨绿苍翠之间，他仿佛闻到了一股淡淡的清香。一个和尚，躺在浓荫下的竹床上，清闲地小憩呢。
从湖上吹来的风，又清又软，多么温柔，不知是怕吹醒了幽人呢还是怜惜娇嫩的凌霄花。一对喜鹊，飞来树上，叽叽喳喳争吵些什么呢？但树自在，花自香，幽人自梦。有人说，一对喜鹊争噪，将「疏影微香」、「幽人梦长」的意境搅得稀糟。这是不明白闹与静的辩证关系。人世的纷争更能显出佛门的超脱，鸟儿的鸣叫更能显示境界的幽静。隋王文海不是有「蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽」（《入若耶溪》）的名句吗？在微风的摩挲之下，青翠的松枝伸展摇动，金红色的凌霄花儿微微颤动。在浓绿的枝叶之中，忽然一点金红，轻飘飘、慢悠悠地离开枝蔓，缓缓而下，渐落渐近，安然无声。过了好一会儿，又是一点金红，缓缓而下。如此境界，令人神清气爽，思虑顿消，整个身心都融化在一片无我、无物、无思、无虑，纯任自然，天机自运的恬淡之中。
综观全词，在对立中求得和谐，是其创造意境的艺术特色。整首词写的物象只有两种：古松和凌霄花。前者是阳刚之美，后者是阴柔之美。而凌霄花是描写的重点，「双龙对起」的劲健气势被「疏影微香」、「湖风清软」所软化，作为一种陪衬，统一阴柔之美中。从词的上片看，是动与静的对立，「对起」的飞腾激烈的动势和「疏影微香」、「幽人昼梦」静态成对比。词的下片是闹与静的对立，鹊的「噪」和凌霄花无言的「下」形成对比。就是在这种对立的和谐之中，词人创造出了一种超然物外，虚静清空的艺术境界。一切都是那么自然，没有主观的评价，没有自我情感的直接表露，他只是作为一个旁观者，为我们描绘出了一幅风景画。而在这天然的图画中，没有任何人力的作用，没有人的丝毫活动，树风花鸟自由自在，了无交涉，昼梦的幽人似乎也融化为自然之中了。这是禅意的诗的艺术表现。
苏东坡爱和僧人交往，喜欢谈禅说法，这首词既是应和尚的请求而作。作者在动与静、声与寂的对比映衬中，表现古松、湖风、凌霄花、喜鹊自由自在的生机意趣，也表现昼梦的僧人整个身心融化在这虚静清空的自然之中，全篇隐隐透露出禅机。